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Seudat Purim (El banquete de Purim): Difference between revisions
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Seudat Purim (El banquete de Purim) (view source)
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Se debe aumentar las festividades en [[Purim]]. Hay un requisito de comer una comida en el día [[Purim]]. <Ref>Rama y S”A 695:1 </ref> Se detalla a continuación las costumbres de la comida de [[Purim]]. | Se debe aumentar las festividades en [[Purim]]. Hay un requisito de comer una comida en el día [[Purim]]. <Ref>Rama y S”A 695:1 </ref> Se detalla a continuación las costumbres de la comida de [[Purim]]. | ||
==Las costumbres de la seuda (banquete) de Purim== | ==Las costumbres de la seuda (banquete) de Purim== | ||
# Durante la [[Seudah]] (el hipervínculo está en inglés), debe tener la intención de comer la comida para cumplir el mandato de seudat [[Purim]].<ref> S"A 60:4 dictamina como los rishonim quienes dicen que mitzvot requieren kavana (intento de cumplir la mitzva). Mishna Brura 60:9 cita el Gaon de Vilna, quien dice que mitzvot derabanan también se requieren kavana, pero Magen Avraham no está de acuerdo. S”A 696:7 dice que comer Seudat [[Purim]] es una obligación midivrei kabalah (mandado por los projetas, lo cual es, en muchos aspectos, igual un mandato de'oraita). Por eso, Pri Megadim (M”Z 695:1) escribe que uno debe tener la intención de comer la comida para cumplir el mandato de seudat [[Purim]]. Mishna Brura 695:4 dictamina así. </ref> | # Durante la [[Seudah]] (el hipervínculo está en inglés), debe tener la intención de comer la comida para cumplir el mandato de seudat [[Purim]].<ref> S"A 60:4 dictamina como los rishonim quienes dicen que mitzvot requieren kavana (intento de cumplir la mitzva). Mishna Brura 60:9 cita el Gaon de Vilna, quien dice que mitzvot derabanan también se requieren kavana, pero Magen Avraham no está de acuerdo. S”A 696:7 dice que comer Seudat [[Purim]] es una obligación midivrei kabalah (mandado por los projetas, lo cual es, en muchos aspectos, igual a un mandato de'oraita). Por eso, Pri Megadim (M”Z 695:1) escribe que uno debe tener la intención de comer la comida para cumplir el mandato de seudat [[Purim]]. Mishna Brura 695:4 dictamina así. </ref> | ||
# La comida debe ser comida con amigos y familiares. <Ref> Eliya Raba 695:4 escribe que la comida debe ser comida con amigos y familiares para aumentar la felicidad. Mishna Brurah 695:9 cita Eliya Raba y agrega que debe ser una felicidad de Tora. Mire la Gemara shabat 88a, que dice que [[Purim]] fue una aceptación de la Tora a causa del amor por ella. </ref> | # La comida debe ser comida con amigos y familiares. <Ref> Eliya Raba 695:4 escribe que la comida debe ser comida con amigos y familiares para aumentar la felicidad. Mishna Brurah 695:9 cita Eliya Raba y agrega que debe ser una felicidad de Tora. Mire la Gemara shabat 88a, que dice que [[Purim]] fue una aceptación de la Tora a causa del amor por ella. </ref> | ||
==Los excepciones== | ==Los excepciones== | ||
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* Sin embargo, el libro Maaseh Rav del Gaon de Vilna (#248) recomienda comer el banquete en la mañana. Kaf HaJaim 695:23 cita razones kabalisticas para comer el banquete en la mañana. </ref>Algunos tienen la costumbre de comer una comida pequeña en la noche de [[Purim]]. <Ref> S”A 695:1 escribe que no se cumple la obligación. Rama agrega que se debe comer una comida pequeña. Pri Megadim E”A 695:6 cuenta las costumbres variadas para la hora de comer el banquete. </ref> | * Sin embargo, el libro Maaseh Rav del Gaon de Vilna (#248) recomienda comer el banquete en la mañana. Kaf HaJaim 695:23 cita razones kabalisticas para comer el banquete en la mañana. </ref>Algunos tienen la costumbre de comer una comida pequeña en la noche de [[Purim]]. <Ref> S”A 695:1 escribe que no se cumple la obligación. Rama agrega que se debe comer una comida pequeña. Pri Megadim E”A 695:6 cuenta las costumbres variadas para la hora de comer el banquete. </ref> | ||
# La mitzva de Seudat [[Purim]] es comer un banquete durante el día y no en la noche. Sin embargo, hay que ser feliz y comer una comida pequeña durante la noche. La comida del día debe ser más grande que la comida de la noche. <Ref>S”A y Rama 695:1, Mishna Brura 695:3 </ref> Si [[Purim]] cae en Motzaei [[Shabbat]] y domingo, [[Seudat Shelishit]] no se cuenta como una comida pequeña en la noche de [[Purim]]. Más bien, hay que comer una comida especial en nombre de [[Purim]]. <Ref>Mishna Brura 695:3 </ref> | # La mitzva de Seudat [[Purim]] es comer un banquete durante el día y no en la noche. Sin embargo, hay que ser feliz y comer una comida pequeña durante la noche. La comida del día debe ser más grande que la comida de la noche. <Ref>S”A y Rama 695:1, Mishna Brura 695:3 </ref> Si [[Purim]] cae en Motzaei [[Shabbat]] y domingo, [[Seudat Shelishit]] no se cuenta como una comida pequeña en la noche de [[Purim]]. Más bien, hay que comer una comida especial en nombre de [[Purim]]. <Ref>Mishna Brura 695:3 </ref> | ||
# | # Si uno comenzó la comida en [[Purim]] y siguió comiendo despúes del anochecer, todavía hay que recitar "Al HaNisim" en [[Birkat HaMazon]]. <Ref>S”A y Rama 695:3 </ref> Sin embargo, si ya recitó [[Maariv]], no se recita "Al HaNisim." Unos dicen que se puede recitar "Al HaNisim" despúes de recitar [[Maariv]]. <ref>Mishna Brurah 695:16 </ref> | ||
== | ==Las comidas que se debe comer para Seudat Purim== | ||
# | # Muchos poskim dicen que hay que comer pan y carne durante la comida.<ref> | ||
* Rambam [[Megillah]] 2:15 | * Rambam [[Megillah]] 2:15 escribe que la comida debe consistir de carne y vino. Magen Avraham 696:15 duda la necesidad del carne. Sin embargo, muchos poskim, incluso a Kaf HaJaim 695:6, Jazon Ovadyah p 173, y Nite Gavriel 71:3 dicen que hay que comer carne. Shaar HaTziyun 695:12 implica que no es una obligación. Kovetz MeBet Levi (5758, volumen 13, pagina 32) escribe que todavía se cumple la obligación de Seudat Purim sin comer carne. | ||
* The Birkei Yosef 695:1-3 and Magen Avraham 695:9 write that there’s no obligation to eat bread. However, Aruch HaShulchan 695:7, 12 argues that mishteh is defined by bread. Chayei Adam 155:30 says the same. Nitei Gavriel 71:1 and Yalkut Yosef 695:4 write that one should be strict to have bread. Mishna Brurah makes no mention of it except in Shaar HaTziyun 695:4 where he leaves it as a dispute. </ref> | * The Birkei Yosef 695:1-3 and Magen Avraham 695:9 write that there’s no obligation to eat bread. However, Aruch HaShulchan 695:7, 12 argues that mishteh is defined by bread. Chayei Adam 155:30 says the same. Nitei Gavriel 71:1 and Yalkut Yosef 695:4 write that one should be strict to have bread. Mishna Brurah makes no mention of it except in Shaar HaTziyun 695:4 where he leaves it as a dispute. </ref> | ||
==If one forgot Al HaNissim== | ==If one forgot Al HaNissim== | ||
